《庄子》教学设计

《庄子》教学设计

在教学工作者开展教学活动前，总归要编写教学设计，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。那么问题来了，教学设计应该怎么写？以下是小编为大家收集的《庄子》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

教学目的：

1、了解两则寓言的寓意；

2、体会课文想象奇幻、构思巧妙的特点。

教学重难点：

1、重点：

学习寓言所阐明的道理。

2、难点：

课文想象奇幻、构思巧妙的特点。

教学课时：2课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课

二、简介庄子与《庄子》

庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼教学设计>文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

学习《浑沌之死》

三、生字

倏（shū）：极快地。如：倏地。

沌（dùn）：混（浑）沌。

（1）传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。如：混沌初开。

（2）形容无知无识的样子。

四、词语解释

时：常常，时常。

七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。

五、结构分析

划分本文层次，并概括大意。

《浑沌之死》可以分为三层

第一层（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。

第二层（第2、3句）：倏和忽打算报浑沌之恩，要为之开七窍。

第三层（第4句）：浑沌之死。

六、课文翻译

（略）

七、问题探究

１、如何理解《浑沌之死》？

明确：庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多的启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。

2、“倏”和“忽”为报“浑沌之德”而给他凿七窍，结果好心坏事，浑沌也因此丢了性命。这个哲理故事蕴含了什么道理？

明确：本文以庄子的哲学体系来理解其寓意，主要是无为而治，但脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。首先我们不难想到一个哲学道理，即不按规律办事，就会好心办坏事；面对日益污染的自然环境，我们也不难想到顺乎自然，尊重生命的自然状态，是生命的最高境界；面对日趋繁杂的物质化了的文化追求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性，反对雕饰之美的必要性。（答案不必统一，提倡有新的见解，只要能自圆其说即可。）

八、布置作业

把全文译成现代汉语。

九、板书设计

浑沌之死

开端：浑沌待倏、忽甚善

发展：倏忽为报恩，为开七窍

结局：日凿一窍，七日浑沌死

好心办坏事

第二课时

学习《呆若木鸡》

一、复习旧课

二、导入新课

三、字词积累

1、生字

渻（shěng）：古代人名用字。

恃（shì）：依赖；倚仗。如：有恃无恐。

2、词语解释

方：正。恃：凭着，依靠。

犹：仍然。应：作出反应。

响：声响，这里指鸡的啼叫。影：影子，指别的鸡走近来。

疾视：怒目而视。无变：没有反应了。

德：指精神。异：别的。

应：应战。反走：转身逃跑。

德：恩，恩情。 已：停止，这里指训练完毕。

四、结构分析

划分本文层次，并概括大意。

可以分成三个部分：

第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。

第二部分（第2-5句）：故事的一步步发展——斗鸡的变化过程。

第三部分（第6句）：故事的高潮和结局——呆若木鸡，不战而屈人之兵。

五、问题探究

1、《呆若木鸡》如何理解？

明确：庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。

2、纪渻子养的斗鸡能使“异鸡无敢应者”，主要得益于什么？

明确：没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

3、你知道《庄子》中有哪些成语？

明确：鹏程万里、呆若木鸡、朝三暮四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等等。

六、写作特点

（1）善用寓言阐明一定道理。第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解不考虑后果，结果弄巧成拙。第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。

（2）想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆。《浑沌之死》中，倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌开窍的故事想象大胆，妙不可言，浑然天成。

（3）浪漫主义和现实主义相结合。庄子的很多寓言以他浪漫主义色彩和现实精神相结合的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描写的艺术形式，启迪了后世的文学创作。《呆若木鸡》在写法上就很好地体现了这一点。

……此处隐藏35079个字……游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

　　四、自读课文，翻译重点句子

学生结合注释朗读课文。学生自读课文两遍，然后抽一学生朗读，教师指正读音，全班同学齐读。

学生结合注释疏通文意，并提出疑问。

句子翻译：

(1)怒而飞，其翼若垂天之云。

奋起而飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云彩。

(2)南冥者，天池也。

南海，就是天然形成的水池。

(3)抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开了(北海)。

(4)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

五、再读课文

1．文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？

鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

2．鸟为什么要迁徙到南冥？

南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。

3．鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件？

“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。

4．句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。

5．奔腾的雾气、空中的尘埃，需要借助什么才能飘扬？

生物之以息相吹也。

板书：万物有所恃——鹏鸟奋飞，必须凭借海运和强大的风力。

水雾尘埃要靠气息相吹。

6．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？

说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

7．任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”(天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？)说明人对事物的认识是有局限的。

既然人的认识有局限，那庞大而神奇的鹏鸟是否也有局限呢？“其视下也，亦若是则已矣。”(鹏鸟在高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。)

庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的啊。

六、课堂小结

鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。

第2课时《庄子与惠子游于濠梁之上》

一、新课导入

惠子，可以说是庄子一生相伴的朋友和论争的对手，而且这个对手，是一个“以善辩为名”的高手。今天，我们来学习这一课，看看庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行了一场怎样的小辩论？现在，让我们来齐读课文，在朗朗读书声中，找出答案。(全班齐读课文)

二、整体阅读，通过提问感知文意

读过课文，相信大家对课文已经有了一定的了解。现在请一个同学来用最简短的话说一下，在这个故事中，庄子和惠子到底发生了什么故事？(他们之间进行了一场辩论)

千年前的这一场被后人誉为“史上最著名辩论”有着说不尽的魅力，现在就让我们用现代的眼光来研究一下这一场辩论。请同学们仔细阅读课文，回答以下问题：

1．这场辩论赛的辩题是什么？(庄子是否知道“鱼之乐”)

2．辩论双方是谁？(庄子，惠子)

3．正反双方的观点是什么？(正方(庄子)：鱼出游从容，是鱼之乐；反方(惠子)：子非鱼，安知鱼之乐)

4．惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的？(子非我，安知我不知鱼之乐)，这个句子中有哪些关键字词要提醒大家注意？(子，第二人称代词，你；安知，怎么知道，疑问词)那惠子是如何反击的？(我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！)

5．庄子的最后结论是什么？(请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠梁上。)(在问答提问中落实重点字词，理清文意)

　　三、深入理解双方观点

相信大家现在对文意应该有了一定的了解了，但是，作为一篇文言文，我们当然不甘心于只是把文意搞懂，还想要对文章有更深刻了理解，现在，就让我们来再次分析一下课文。先请两位同学分角色朗读课文，请注意语气。

1．分角色朗读课文，注意双方的语气。

2．小组讨论双方观点，最后定出小组支持庄子和惠子哪一方的观点。

3．每小组派一位代表阐述小组观点。

4．正反双方自由辩论。

5．总结，初步归纳庄子的思想。(庄子崇尚自然，板书：庄子乐＝鱼乐＝万物乐→天人合一)

　　四、通过讨论庄子和惠子的辩论到底谁是赢家得出两人的思想差异。

从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？

惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。

五、庄子名言

(1)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

(2)狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

(3)节饮食以养胃，多读书以养胆。

(4)哀莫大于心死，而人死亦次之。

(5)吾生也有涯，而知也无涯。

六、总结全文

于丹曾经在《庄子心得》一书中这样说道——庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。

这就告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢？在我们今天高楼林立、田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。

七、板书设计

庄子乐＝鱼乐＝万物乐→天人合一

惠子：我非子——不知子→子非鱼——不知鱼之乐

庄子：我知之濠梁上(答)；子非鱼，安知鱼之乐(问)

安知：怎样知道(庄子)，怎能知道(惠子)

庄子——诡辩

惠子好辩——分析——拘泥

庄子智辩——欣赏——超然